14ème anniversaire du don de sang à Darussalam!

En Islam, le don de sang est considéré comme un acte d’une grande valeur spirituelle, éthique et humaine. Les juristes musulmans et les grands conseils de jurisprudence (comme l’Académie du Fiqh de la Ligue Islamique Mondiale ou l’Université d’Al-Azhar) s’accordent à le déclarer non seulement autorisé (Halal), mais fortement recommandé (Mustahabb), voire prioritaire lorsqu’une vie est en danger.

1. La préservation de la vie : une obligation majeure

L’éthique islamique repose sur cinq grands objectifs fondamentaux (Maqasid al-Shari’ah), dont le tout premier est la préservation de la vie humaine (Hifz al-Nafs).

Le don de sang s’inscrit directement dans l’application du verset coranique :

« Quiconque sauve une vie, c’est comme s’il avait sauvé l’humanité entière. »

— Sourate Al-Ma’idah (5:32)

Offrir son sang pour sauver un blessé, un patient en chirurgie ou une personne atteinte d’une maladie chronique est perçu comme une forme d’aumône continue (Sadaqah) et un acte de solidarité profonde.

2. Les principes clés encadrant le don de sang

Pour que le don de sang soit conforme aux principes islamiques, la jurisprudence fixe quelques conditions de bon sens :

• Absence de préjudice pour le donneur (La Darar) : Le principe prophétique énonce qu’il ne faut « ni nuire, ni subir de préjudice ». Le don ne doit donc pas mettre en danger la santé ou la vie de la personne qui donne. Un avis médical favorable est essentiel.
• Actualité de l’altruisme (Gratuité) : Le corps humain et ses éléments ne sont pas des marchandises. Le don de sang doit être bénévole et gratuit, motivé par la recherche de la satisfaction divine et l’entraide.
• Universalité du don : Le sang peut être donné et reçu sans distinction de religion, de race ou d’origine. Sauver une vie humaine est une valeur universelle en Islam.

3. Une forme d’obligation communautaire (Fard Kifayah)

Si personne ne donne son sang dans une collectivité où le besoin existe, l’ensemble de la communauté porte une responsabilité morale. En revanche, dès lors que suffisamment de bénévoles se mobilisent pour couvrir les besoins des hôpitaux, le devoir est accompli pour tous.

Khalid Ouedraogo